Бумажный мир

Жизнь расставит все точки над "еб твою мать"

Кнопка выхода из подъезда словно НЛО светилось тремя зелеными огнями - новомодный домофон.
Подкурил сигарету. Руки еще пахли сегодняшней ночью: ночными мыслями, ночными чувствами. Надо же, а мыл вроде с мылом...

Дальше...

Я хотеть эту штуку!

"ASUS Eee PC 701 имеет семидюймовый дисплей, процессор Intel Celeron M ULV 900 МГц, интегрированную видеокарту Intel GMA 900 GPU, жёсткий диск SSD объёмом от 2 до 8 гигабайт и оперативную память от 256 мегабайт до 1 гигабайта. И всё это за 390 долларов."
Смотреть

Легкая меланхолия сегодня заявила себя, как настроение дня. Комфортно расположилась в сердце и мягко, как вата, заполнила разум. Внутренние противоречия подначивали думать обо всем, что угодно, но не о том, что должно. Хотя, мыслям о надобности определенных вещей это не мешало продолжать находиться в моей голове. Они были просто отодвинуты куда-то ближе к затылку, и периодически давали о себе знать, когда разум становился звонко-пустым.

Читать дальше...

Читаю кодекс Бусидо и ужинаю Японской кухней...

Как-то странно думать о смерти во время трапезы.

< здесь был flash-ролик, но импорт с livejournal.com не позволяет его показать >

Стоят две девочки лет семи, жуют чипсы. Одна другой:
- Это от насморка. Я пшикнула в нос. И мне тааааак понравилось!


Историческая справка

< здесь был flash-ролик, но импорт с livejournal.com не позволяет его показать >
Кажется, я теперь знаю, чем буду заниматься на лекциях  ^_^

1. "В магазине ведется видеонаблюдение"
2. "В институте ведется видеонаблюдение"
3. "В кабинете ведется видеонаблюдение"

Так и до паранойи не далеко...

Велиал, Велиар в иудаистической и христианской мифологиях демоническое существо, дух небытия, лжи и разрушения. Этимология имени В. не ясна; в Ветхом завете это имя (в синодальном переводе Библии чаще всего передаётся описательно) употребляется в одном ряду с такими словами, как «суета», «ничто» и «не-бог» (ср. Втор 32, 21), для обозначения «чуждых богов», ощущаемых одновременно как нечто нереальное и опасное, вредоносное именно своей призрачностью В. может причинять человеку беду и недуг (Пс 40/41, 9), и это сближает его со злыми духам языческих мифологий; гораздо важнее, однако, что он выступает как обольститель человека, совращающий его к преступлению («делу В.», Пс. 100 101, 3, в синодальном переводе - «вещи непотребной»), вербующий его в ряды «сынов В.» (Втор. 13, 13; 1 Царств 2, 12 и 10, 27; Суд. 19, 22 и др.), делающий из него маленького В. Поэтому в иудейской апокалиптике именно В. оказывается вождём совращённых им воинств «сынов тьмы» (кумранский текст "Война сынов света против сынов тьмы", «Заветы 12 патриархов» я др.). То же понимание - в новозаветном увещании хранить твёрдость духовного «воина», стоящего против всего мира: «Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор. 6, 14-15). Как центральный антагонист дела Иисуса Христа, В.- возможный эквивалент сатаны, но если последнего отличает враждебность человеку, то первого - внутренняя пустота, несущественность.

C. С. Аверинцев.

Источники:
Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.